La sensibilità del giovane Holden e la mediocrità degli adulti nel romanzo di Salinger

"Il giovane Holden" è un romanzo scritto da David Salinger, stravagante scrittore vissuto nel secolo scorso.

Sono rimasta molto colpita sia dallo stile piuttosto sgrammaticato, che rispecchia il modo di parlare e di pensare del giovane protagonista, sia dalla figura di Holden, il quale, pur essendo dotato di una notevole sensibilità che emerge soprattutto alla fine della storia, non ha per niente chiaro ciò che deve fare nella vita. 

 
La vicenda inizia nel momento in cui Holden, seduto su una collinetta, assiste distrattamente ad una partita di rugby della squadra del suo college e pensa che tra pochi giorni verrà espulso dal college a causa del pessimo rendimento scolastico.

In quello stesso giorno, decide di incontrare uno dei suoi insegnanti che abita vicino alla scuola.

Il professore, amareggiato dai mediocri risultati scolastici di Holden, lo umilia leggendo ad alta voce l'ultimo compito in classe; un tema storico pieno di notizie assurde e di contraddizioni sugli egiziani, senza dargli alcuno stimolo per migliorare se stesso e per sfruttare le sue capacità.

Dopo questo spiacevole incontro, Holden, profondamente a disagio, torna nella sua camera, dove incontra i compagni di stanza Ackley e Stradlater, due diciottenni che, oltre ad essere sempre lerci, sono tracotanti, vanitosi e inconsistenti.

Holden nutre un fortissimo astio verso entrambi e, quella sera stessa, dopo un violento litigio con Stradlater, senza avvertire nessuno, decide di tornare a casa a New York, con tre giorni di anticipo.

 Una volta arrivato a New York con il treno, si stabilisce in un hotel provvisorio dove incontra diverse persone, racconta frottole e si annnoia.

In albergo gli propongono un incontro con una giovane prostituta, ma, siccome "non si sente sessuale", la paga senza aver consumato il rapporto.

Il mattino successivo incontra Sally, per invitarla a teatro. Sally è una ragazza abbastanza superficiale, profondamente diversa da Holden; dal momento che non comprende la giusta protesta del ragazzo nei confronti dell'arroganza e della falsità di molte persone.

Quella sera stessa, Holden decide di andare a casa  per salutare la sorella Phoebe.

Approfittando dell'assenza dei genitori, i due fratelli parlano a lungo e Phoebe si dimostra sinceramente preoccupata per l'ennesima espulsione del fratello dalla scuola. 

Holden, per non essere scoperto dai genitori, decide di uscire di casa e di recarsi a casa del professor Antolini, un suo ex insegnante di letteratura inglese. Holden accetta l'ospitalità del  professore che quella sera è ubriaco fradicio ma, spaventato da una carezza che legge come un tentativo di approccio sessuale, si allontana dalla casa e, con animo triste e sconvolto, valuta la possibilità di fuggire da New York e dalla società per vivere "in mezzo a un bosco nell'est".

Prima di far ciò però, desidera salutare per l’ultima volta Phoebe e, con un biglietto, la mette al corrente del suo progetto di fuga.

Poco dopo mezzogiorno, la bambina raggiunge il fratello con una valigia nel loro luogo d'incontro, dichiarando fermamente di voler partire con lui. 
Il ragazzo, colpito da questo gesto, le intima di ritornare a casa.

Phoebe e Holden litigano ma poco dopo, il ragazzo riconquista la benevolenza di Phoebe regalandole dei biglietti per salire sulla giostra dei cavalli e promettendole di rimanere a New York.

Mentre osserva la sorella sulla giostra, Holden, per la prima volta dall'inizio del romanzo, si sente felice.

E' importante considerare che nel libro emergono altri tre personaggi che sono importanti punti di riferimento per Holden. Uno di questi è D.B., il fratello maggiore di Holden, ex soldato e autore di racconti; Jane, una vecchia amica d'infanzia, evocata dal ragazzo nei ricordi del passato più piacevoli e Allie, l'altro fratello di Holden, morto di leucemia.

Io credo che Salinger, con questo romanzo piuttosto commovente e intrigante, abbia voluto dare un prezioso insegnamento a noi giovani: Holden, insoddisfatto della sua vita al college, lo abbandona volentieri e vive così una lunga serie di avventure che lo mettono in stretto contatto con una società caratterizzata dall' ipocrisia e dalla superficialità.

Holden si allontana dal college per cercare la felicità e la serenità dove non c'è e soprattutto, dove non può trovarla. Un ragazzo che detesta la superbia e l'irresolutezza che caratterizzano la società in cui vive, ha bisogno di una persona che lo comprenda e che gli dia un affetto sincero, come la sorella Phoebe, bambina molto più matura della sua età. I divertimenti mondani e le persone vanitose e frivole deprimono Holden e non lo stimolano a dare la migliore immagine di sè.

Gli effetti del progresso tecnologico, i danni dell'eccesso di tecnologia, l'importanza della scrittura

Da alcuni anni ormai, tentiamo di costruire macchine sempre più intelligenti che assomiglino al nostro cervello. Invece, sono proprio loro che, creando realtà alternative immaginarie ma convincenti, fucinano la nostra mente e non ci aiutano a sviluppare la capacità relazionale, indispensabile per comprendere la vita interiore degli altri.

Recentemente, è stato attuato un esperimento da alcuni scienziati americani che rivela gli effetti dell'intelligenza artificiale sui nostri circuiti cerebrali. 
Nel laboratorio di realtà virtuale dell'Università di Stanfort, una ricercatrice ha diviso settanta individui in due gruppi con diverse abilità ma con la missione comune di salvare un figlio dopo un terremoto. Mentre ad un gruppo è stata concessa la capacità (virtuale) di volare liberamente, all'altro è stata affidata soltanto la possibilità di farlo a bordo di un apparente elicottero.
Alla fine del volo, la ricercatrice ha rovesciato un portapenne. 
Il gruppo di persone che nell'esperimento aveva volato liberamente, ha reagito qualche secondo prima e ha raccolto un numero maggiore di penne rispetto all'altro. Lo psicologo Robin Rosemberg, dopo essere stato informato riguardo ai risultati di questo esperimento, ha affermato:" Se stai volando ti senti molto potente e la sensazione di potenza rende la gente più generosa".

Il sistema logico dei social network riflette inoltre la mentalità analitica degli ingegneri che li hanno realizzati. Proprio per questo motivo stiamo perdendo empatia per i sentimenti degli altri e stiamo sostituendo l'emotività con l'etica. Infatti,  "... invece che sensazioni emotive, abbiamo ragioni logiche per essere carini", sostiene il tecnologo Jaron Lanier.
Per comunicare con un coetaneo, gli adolescenti preferiscono l'elettronica al contatto diretto per evitare brutte figure e per contattare l'altra persona nel modo meno impegnativo possibile, disimparando ad attribuire importanza al linguaggio non verbale, che esiste da molti secoli.
I giovani sono meno empatici degli anziani perchè, preferendo le interazioni telematiche, non sono abituati a interpretare la mimica facciale.
Un sorriso,una sincera stretta di mano e un abbraccio esprimono amicizia e affetto molto meglio di un messaggio sul cellulare o di una faccina sorridente in chat.

I mezzi tecnologici sono molto utili nel restituirci informazioni inaccessibili, leggere un libro nella poltrona del proprio salotto è completamente diverso dal farlo davanti alla schermo di un computer. 
Durante una lettura molto profonda, attiviamo diverse aree del cervello: sia quelle dell'attenzione sia quelle del movimento, perchè ci immedesimiamo in quello che stiamo leggendo.
Il computer affina la nostra abilità di multitasking ma peggiora le nostre capacità di filtrare le distrazioni; quindi, leggere di fronte ad uno schermo non aiuta nè a concentrarsi nè a immedesimarsi.
Lanier asserisce anche che: "Stiamo creando un monocervello freddo e incapace di sintonizzarsi. Abbiamo disegnato un paradiso per gente con la sindrome di Asperger."


Tuttavia, prima di allarmarci del rischio di un pensiero univoco, bisogna considerare il fatto che la standardizzazione del web è una delle più grandi realizzazioni dell'umanità.
In essa, convergono due aspetti. Il primo è che il pensiero comprende un principio importantissimo: l'uomo è un animale sociale, il cui principale scopo della vita è instaurare relazioni con altri individui. Il secondo invece, valuta il fatto che il sistema di universalizzazione del pensiero più forte è proprio quello della tecnica. La tecnica più utilizzata nel web è quella della scrittura, strettamente legata al pensiero. La scrittura infatti, rende il pensiero astratto, analitico, lineare, significativo.
 Rousseau diceva fermamente che, prima dell'invenzione della scrittura, l'umanità restava bambina anche se il tempo passava.

In effetti, senza scrittura non ci sarebbero nè la storia nè la scienza e le generazioni non progredirebbero mai nel corso della storia. 

Nell'era dell'informatica dovremmo considerare  sia i vantaggi che la tecnologia ci offre, sia i danni che un eccessivo utilizzo della virtualità comporta, al fine di imparare ad affrontare le nostre emozioni e di elaborare accuratamente le informazioni che percepiamo.

20 anni di cittadinanza europea; un diritto da riscoprire per combattere la crisi

I DIRITTI DELLA CITTADINANZA:

La firma del trattato di Maastricht

Il 2013 è stato dichiarato dalla Commissione Europea "Anno europeo dei cittadini", in onore dei festeggiamenti per il ventesimo anniversario della cittadinanza europea. Sono infatti trascorsi  vent'anni dall'entrata in vigore delle nuove norme contenute nel trattato di Maastricht, documento firmato il 7 febbraio 1992 dai 12 paesi membri della comunità europea di allora. Il trattato è entrato in vigore nel novembre del 1993 ed è nato con l'obiettivo di sostituire alla Comunità Europea l'Unione Europea per favorire l'integrazione tra i vari popoli del nostro continente.

Dalla cittadinanza europea derivano parecchi diritti e tra questi, il diritto di spostarsi e di risiedere liberamente nell'U.E. , il diritto di votare, (oltre a quello di candidarsi), alle elezioni amministrative ed europee nello stato membro in cui vive, il diritto di presentare una petizione (domanda scritta e indirizzata da un privato a un'autorità) al Parlamento Europeo e di rivolgersi anche al Mediatore Europeo e alle altre Istituzioni dell'U.E.
Nonostante la chiarezza del sistema, esistono ancora oggi alcune difficoltà a far valere questi diritti. E' quindi di fondamentale importanza che l'Europa divenga un unico grande spazio in cui abitare, lavorare, studiare, senza discriminazioni di alcun genere. Tutti noi siamo parte dell'Europa.
Come prevede il concetto dell'Europa a due velocità, le decisioni devono essere prese in comunità. 
I paesi dell'U.E. infatti, non hanno gli stessi ritmi nel raggiungimento degli obiettivi verso il progresso e verso l'integrazione. La fascia che comprende i paesi economicamente più forti è costituita da Germania, Austria, Francia e Olanda, mentre i Paesi della zona mediterranea (Italia compresa), hanno molte difficoltà a stare al passo con le riforme economiche e sociali. 

L' UNIONE EUROPEA IN TEMPO DI CRISI:

L'inizio ufficiale della crisi economica risale al 2008, quando si è verificato il crollo finanziario di alcune banche negli Stati Uniti. In realtà, l'aumento dei consumi, la progressiva perdita del valore del denaro, i debiti eccessivi rispetto alle proprie possibilità sono tutte cause dell'attuale crisi economica, triste conseguenza del consumismo sfrenato che per diversi anni ha coinvolto il mondo.
Gli obiettivi che sono stati posti dalla Commissione Europea devono assolutamente essere raggiunti e c'è parecchio lavoro da svolgere per arrivare a non sentirci più così lontani tra uno Stato e l'altro. 
La disoccupazione e la povertà sono fenomeni che hanno colpito molte delle nostre famiglie. Diventa quindi necessario e fondamentale uscire dalle nostre case e dal nostro egoismo per venire incontro agli altri, a chi si trova in difficoltà, "senza lasciarsi rubare la speranza", come recentemente ha affermato Papa Francesco I.
Dobbiamo riscoprire il valore di quello che già abbiamo e il piacere dei passatempi sani, che ci permettono di stare in stretto contatto con gli altri. Si potrebbe superare la situazione di crisi cambiando mentalità e ritmi di vita, imparando a rispettare l'ambiente in cui si vive. 
Anche i governanti dovrebbero finanziare progetti che facciano ripartire i paesi più deboli.
Molto frequentemente si sente parlare di risparmio energetico, di sostegno alla ricerca, di innovazione. Ma sono concetti messi in pratica? Per rinnovare veramente, si deve dare spazio alla partecipazione dei cittadini, sostenendo senza sprechi superflui le nuove scoperte che, oltre a creare più posti di lavoro, danno origine a miglioramenti tecnologici e ambientali.

Il decreto del governo Letta sul femminicidio e riflessioni intorno al fenomeno

Pochi giorni fa, il governo Letta ha approvato un decreto legge che fornisce strumenti più efficaci alle magistrature e alle forze dell'ordine per debellare i reati di stalking e la violenza nei confronti delle donne.

Il Presidente del Consiglio Enrico Letta ha affermato di voler attuare una "lotta senza quartiere al femminicidio" e ha poi ringraziato l'ex ministro delle pari opportunità Josefa Idem, dal momento che quest'ultima aveva proposto una lunga serie di provvedimenti per tutelare le fasce più deboli della popolazione.
Il Ministro degli Interni Angelino Alfano ha inoltre spiegato che gli obiettivi di questa legge sono: prevenire la violenza di genere, punirla e difendere le vittime.
Il decreto legge propone l'allontanamento dai luoghi domestici dei mariti violenti, l'arresto per i violentatori e l'aumento di un terzo della pena se alla violenza assiste un minorenne o se la donna è incinta.
Inoltre, viene anche previsto di dare un forte sostegno alle vittime straniere mediante il rilascio di un permesso di soggiorno umanitario.
Oltre a tutto ciò, la legge dichiara l'arresto obbligatorio e la denuncia irrevocabile per gli stalker.
Benissimo!!!
Da parte dei politici è giusto e doveroso emanare leggi che difendono i diritti delle donne che sono vittime di gravi violenze.



D'altro canto, però, invito caldamente tutti voi lettori, uomini, donne, ragazzi e ragazze, a porvi questa domanda:" Perché il fenomeno del femminicidio è così frequente?"
(In effetti, quasi quotidianamente, i mezzi di comunicazione ci informano riguardo alla morte violenta di una donna per mano di un uomo).

Alcuni di voi risponderanno:"Perché molti uomini non riescono ad accettare di essere lasciati. Non si rassegnano di fronte alla fine di una relazione sentimentale."
Certamente questo è vero ma, a mio avviso, è una risposta abbastanza riduttiva.
C'è qualcosa che va oltre al fatto dell'incapacità di superare un fallimento relazionale.

Il fatto è che i molti disvalori della società in cui viviamo non ci stanno insegnando né a rispettare le pari opportunità né a riconoscere le risorse intellettuali e morali delle donne.

Internet e televisione non educano (in particolare gli spot pubblicitari, i concorsi di bellezza e le telenovele argentine), anzi...  stimolano idee perverse e considerano unicamente le risorse fisiche delle donne, spesso in modo volgare.

Io credo che il valore del rispetto debba provenire innanzitutto dalle famiglie.
I genitori devono evitare che i figli crescano credendosi dei "principini" a cui tutto è dovuto. 
Se così avvenisse, una volta divenuti adulti, essi non sapranno affrontare frustrazioni affettive che fanno parte della vita. Ricordiamo che nessuno è padrone di un altro individuo.

E che dire delle violenze verbali?
Questo tipo di maltrattamento è meno grave di ogni violenza fisica, ma, oltre a provocare rabbia e amarezza in chi lo subisce, vìola la dignità della persona.
Chi commette violenze verbali è solitamente una persona incapace di entrare in dialogo con l'altro e si dimostra così piena di risentimento nei confronti della sua "vittima", al punto di continuare a insultarla ogni volta che gli si presenta l'occasione, fosse anche sotto casa.

Il pessimismo di Orwell in 1984 e l' inefficacia della falsità

Nella sua opera principale, stampata per la prima volta nel 1948, Orwell immagina un mondo futuro diviso in tre grandi potenze chiamate Oceania, Eurasia ed Estasia che, oltre ad essere costantemente in guerra tra loro, si preoccupano di mantenere il controllo totale sulla società, sulla storia dell'umanità e sulla cultura.
Il romanzo è ambientato in Oceania a Londra e la società viene governata secondo i principi del Partito Socialista Inglese, ed è guidata dal Grande Fratello, capo onnipotente, venerabile e infallibile che controlla assiduamente la vita di tutti i cittadini mediante i teleschermi, oggetti di alta tecnologia presenti in ogni abitazione. I membri del Partito vivono in palazzi moderni e molto alti.
I proletari invece, l' 85% della popolazione dell'Oceania, incapaci di confrontare il passato con il presente, vivono nella città vecchia, lavorano per cercare di sopravvivere ma non vengono controllati dai membri del Partito, che li considera soltanto animali.
Nel regime, assume un ruolo molto importante la psicopolizia, che interviene ad ogni minimo sospetto di ribellione e di eterodossia e che spesso rapisce i dissidenti del regime durante la notte.
In Oceania, la menzogna diventa verità e passa alla storia, tramite la sconcertante teoria del Bipensiero. 
I testi letterari vengono riscritti continuamente eliminando tutto quello che non è conforme alle ideologie del Socialismo Inglese e, tutti i fatti che rivelano i fallimenti del partito vengono cancellati.


Il protagonista del romanzo, Winston Smith, è un membro del partito, che si occupa di modificare i libri e gli articoli di giornale già pubblicati. Sin dall'inizio del libro, Winston si dimostra un personaggio intelligente e anticonformista, insofferente agli ideali del partito. Tuttavia, per evitare di essere scoperto e torturato in modo disumano, partecipa a molte manifestazioni propagandistiche del Partito e collabora con esso. La vita di Winston è però influenzata da Julia, una ragazza che nasconde la sua contrarietà al Partito, vivendo dunque una vita molto simile alla sua.

Nonostante il Partito imponga la castità e consideri l'amore utile soltanto per procreare  figli  al servizio del regime, Winston e Julia diventano amanti, si incontrano diverse volte  in luoghi di campagna, dove sono assenti i teleschermi e decidono di aderire a un'organizzazione clandestina, fidandosi di O' Brien, un funzionario del partito che diverrà per Winston una guida significativa.

In realtà, O'Brien tradisce Winston e Julia facendoli arrestare e imprigionare.
Winston subirà un lungo, penoso e angosciante periodo di torture e di pestaggi e, alla fine del romanzo, prima di venire ucciso, si convertirà alle ideologie del Partito.

Il romanzo di Orwell è profondamente pessimista, è uno scenario desolante che fortunatamente  non si è verificato nè nel 1984 nè si sta verificando ora nel 2013. 
In particolare, è  oltremodo impressionante  la falsificazione della storia che viene attuata dal regime e sono  sconcertanti  i suoi slogan :" La guerra è pace, la libertà è schiavitù e l'ignoranza è forza".  La guerra tra Oceania, Eurasia ed Estasia è perenne; tuttavia, nessuno dei tre stati conquista dei territori o sottomette gli abitanti di un altro stato, ma attua la guerra soltanto per mantenere intatta la struttura della società, la quale deve continuare ad essere inalterata dal momento che gli obiettivi dei  gruppi della società devono sempre essere assolutamente inconciliabili tra loro.

  A mio parere, il romanzo antiutopico di Orwell dà un altro importante insegnamento : le doppie facce vengono sempre scoperte. La doppiezza non risolve i problemi della vita reale e non è una via di fuga. Se si vive in un sistema politico autoritario, la doppiezza che una persona assume  nei confronti di questa forma di governo(come Winston e Julia, che si sono resi collaborativi nelle manifestazioni propagandistiche e hanno lavorato per incrementare il potere del regime ma al contempo trasgredivano le regole) viene smascherata sempre e comunque perchè la singola persona all'interno di un qulasiasi stato autoritario, è costantemente controllata
( in un regime infatti, regnano la diffidenza e l'oppressione).
 Se invece si vive in un sistema democratico e un individuo sceglie di assumere comportamenti ipocriti, pagherà le conseguenze( libertà significa responsabilità delle proprie azioni) della sua falsità perchè nella democrazia le persone si confrontano e dialogano. Siamo nati per instaurare rapporti con gli altri e se applichiamo l'ipocrisia roviniamo le relazioni.  

Ad ogni modo, una vita sincera è una vita autentica.

Diciassette anni

Mi sento 
una rondine

che vola leggera

nelle vie del cielo,

abbracciata

dalla candida luce

di piccole stelle.

Mi sento
una farfalla

che accarezza

con le sue fragili ali

i petali colorati

di un timido fiore.

 

Mi sento
una tenera foglia

che nasce

nel soave tepore primaverile

allietata

dal canto

della brezza mattutina.

Mi sento
un'onda del mare

che si abbatte

fragorosa

su imponenti scogli,

sospinta

dall'impetuosa forza del vento.

Contemplo 
ammaliata
lo splendore della natura.

Cammino
in un giardino 
fiorito
di speranze.

L' appello a Lampedusa di Papa Francesco

Solidarietà, giustizia, senso di responsabilità: ecco alcuni valori  preziosi di un cristianesimo autentico , ecco gli ideali encomiabili di Papa Francesco I.

Lunedì  8 luglio 2013, tarda mattinata. Il papa, dopo l'atterraggio all'aereoporto di Cala Pisana si imbarca per raggiungere il molo dell'isola di Lampedusa.
Durante il breve viaggio, Francesco I lancia dalla motovedetta un enorme mazzo di crisantemi. I fiori, abbracciati dalla brillante luce del sole estivo, galleggiano tra le onde del mare. Il papa contempla la superficie dell'acqua e prega in silenzio per qualche minuto ricordando tutte le persone che non sono riuscite a realizzare il desiderio di una vita migliore. Le sue preghiere volano leggere verso il cielo per accogliere l'abbraccio di Dio.
Quando la motovedetta giunge alla meta, due ali di folla corrono verso Francesco I che, mite e misericordioso, saluta, sorride, bacia e abbraccia. Inoltre, ascolta con tenerezza alcune storie di vita caratterizzate da miseria, tribolazioni, angoscia e dialoga con i loro occhi velati di lacrime disperate, con le loro guance scavate da dolorosi travagli, con i loro corpi scheletrici.
Arriva quindi anche il momento di salire all'altare per pregare, per piangere chi è morto durante le traversate in mezzo al mare, per riflettere e anche per chiedere perdono.
Durante l'omelia sulla Liturgia della Parola, Papa Francesco supplica il perdono di Dio in nome di molte persone che, chiudendosi nel proprio benessere, si sono dimostrate indifferenti verso chi ha bisogno di aiuto.

"Dov'è tuo fratello? , La voce del suo sangue grida fino a me, dice Dio. Questa non è una domanda rivolta ad altri, è una domanda rivolta a te, a me, a ciascuno di noi. Quei nostri fratelli e sorelle cercavano di uscire da situazioni difficili per trovare pace e serenità; cercavano un posto migliore per sé e per le loro famiglie, ma hanno trovato la morte. Quante volte coloro che cercano questo non trovano comprensione, accoglienza, solidarietà! E le loro voci salgono fino a Dio!! Dov' è tuo fratello? Chi è il responsabile di questo sangue?! Dov'è il sangue di tuo fratello che grida fino a me? Oggi abbiamo perso il senso della responsabilità fraterna. Guardiamo il fratello morto sul ciglio della strada e pensiamo "poverino" e continuiamo per la nostra strada. La cultura del benessere, che ci porta a pensare a noi stessi, ci rende insensibili alle grida degli altri, ci fa vivere in bolle di sapone che sono belle ma non sono nulla, sono l'illusione del futile che porta all'indifferenza verso gli altri, anzi, alla globalizzazione dell'indifferenza!!"

(Purtroppo, tra la folla non c'è nessun politico che lo ascolta. )

In seguito Bergoglio asserisce:"Chi di noi ha pianto per la morte di questi fratelli e sorelle? Per le giovani mamme che portavano i loro bambini? Per questi uomini che desideravano qualcosa per sostenere le proprie famiglie? Siamo una società che ha dimenticato l'esperienza del piangere e del patire con." 
(Compassione e compatire in effetti derivano dal latino cum- patior).
Ecco la modalità di una chiesa che si dimostra solidale con gli ultimi e con i più poveri, una chiesa che prova sensibilità verso l'altro e verso le sue sofferenze.


La giornata di ieri è stata molto importante sia per gli immigrati residenti momentaneamente a Lampedusa, dal momento che la visita del papa ha risvegliato dentro di loro la luce della speranza, sia per tutti gli  italiani i quali, influenzati dalla mentalità del consumismo, necessitano di una figura moralmente significativa che sappia riscuotere le coscienze.