La luna e il tempo della vita:

19) "LUNA LETTERARIA"

In questo post vi presento alcune poesie in cui la luna sembra essere un elemento integrato con lo scorrere del tempo della vita.

Inizio con Salvatore Quasimodo e concludo con un componimento di Mark Strand, poeta canadese attivo nel secolo scorso.

1."RIDE LA GAZZA NERA SUGLI ARANCI", SALVATORE QUASIMODO:

     Forse è un segno vero della vita:

       intorno a me fanciulli con leggeri

       moti del capo danzano in un gioco

       di cadenze e di voci lungo il prato

       della chiesa. Pietà della sera, ombre

       riaccese sopra l’erba così verde,

       bellissime nel fuoco della luna!

       Memoria vi concede breve sonno:

       ora, destatevi. Ecco, scroscia il pozzo

       per la prima marea. Questa è l’ora:

       non più mia, arsi, remoti simulacri.

       E tu vento del sud forte di zagare,

       spingi la luna dove nudi dormono

       fanciulli, forza il puledro sui campi

       umidi d’orme di cavalle, apri

       il mare, alza le nuvole dagli alberi:

       già l’airone s’avanza verso l’acqua

       e fiuta lento il fango tra le spine,

       ride la gazza, nera sugli aranci.

Rieccola, la melanconica poesia proposta dal Ministero dell'Istruzione nel lontano giugno 2014 come tema di analisi letteraria, prova scritta in cui avevo ottenuto il massimo del punteggio.

L'ho rivelato anche tempo fa: io rientravo nel 4,2% di quei maturandi che avevano optato per il tema meramente letterario. 

Due anni prima, nel giugno 2012, mentre io ero in ferie in Umbria con mia mamma e mio zio, durante il suo esame di maturità Matthias aveva sviluppato la traccia sulle responsabilità etiche e sociali della tecnologia, coerente con la sua tesina su Isaac Asimov e la robotica.

Sarebbero state ostiche anche per me le tracce che si sono ritrovati i maturandi 2012, innanzitutto per la scelta di una poesia del sibillino Eugenio Montale come tema letterario e per la doppia opzione in ambito etico-sociale: una traccia sui risvolti morali della tecnica e un'altra che implicava una riflessione sul bene comune partendo, addirittura, dalle riflessioni filosofiche di Tommaso D'Aquino.

Per il poeta, la memoria della propria infanzia è molto vivido, al punto tale che appare come vera realtà e quindi come segno vero della vita.

Quindi la sera è quel momento in cui i ricordi appaiono simili ad ombre riaccese, stagliate nel prato verde illuminato dalla luce lunare.

La luna, alla quale in questa lirica, composta da endecasillabi sciolti, è attribuito un colore rosso molto vivo (nel fuoco della luna), contribuisce a ravvivare i ricordi dell'infanzia e della giovinezza, in particolare, la positiva ma nostalgica immagine della terra natale del poeta.

Il contenuto dell'idillio Alla luna del Leopardi ventenne non differisce poi molto dal punto di vista dei significati: nel suo dialogo con un elemento naturale amico, il poeta di Recanati immaginava la luna come un elemento non soltanto in grado di accogliere il suo dolore e le sue tristi esperienze passate ma anche come custode delle sue speranze per il futuro:

1. Ma nebuloso e tremulo dal pianto
2. che mi sorgea sul ciglio, alle mie luci
3. il tuo volto apparia, che travagliosa
4. era mia vita: ed è, né cangia stile,
5. o mia diletta luna. E pur mi giova
6. la ricordanza, e il noverar l’etate 
7. del mio dolore. Oh come grato occorre
8. nel tempo giovanil, quando ancor lungo
9. la speme e breve ha la memoria il corso,
10. il rimembrar delle passate cose,
11. ancor che triste, e che l’affanno duri!

Invece, nel Canto notturno di un pastore errante dell'Asia, la luna viene definita intatta dal momento che è considerata indifferente alle sofferenze umane ed estranea allo scorrere del tempo, strettamente legato alla tribolata vita degli uomini:

               Se la vita è sventura,

1. perché da noi si dura?
2. Intatta luna, tale
3. è lo stato mortale.
4. Ma tu mortal non sei,
5. e forse del mio dir poco ti cale.

La luna è "altro" dall'umanità, non è più quindi né una confidente né una custode di piacevoli memorie o di dolci speranze. 

Oltretutto, la luna percorre eternamente lo stesso tragitto nel cielo.

Tra le domande-guida dell'esame ricordo in particolar modo la richiesta di chiarire il significato dell'espressione pietà della sera. Innanzitutto è fondamentale riconoscere che si tratta di una personificazione. 

Comunque l'autore si riferisce non soltanto alla constatazione della fine del giorno ma anche all'accettazione della morte che, lentamente ma inesorabilmente, si avvicina.

Quell'espressione richiama alla finitezza dell'esistenza, proprio come il breve testo di Ed è subito sera:

Ognuno sta solo sul cuor della terra,

trafitto da un raggio di sole:

ed è subito sera.

Qui si mette in evidenza la solitudine che ogni uomo sperimenta e attraversa nel corso dell'esistenza, accentuata dal fatto che la sua visione dei fatti e i suoi valori lo illudono di essere al centro del mondo e di essere detentore di verità. 

L'esistenza viene trafitta di tanto in tanto da un gioioso ma effimero raggio di sole, come breve e caduca è la vita. 

Ad ogni modo, in Ride la gazza, nera sugli aranci, sembra quasi che i fanciulli, probabilmente identificabili con i ragazzini coetanei dell'autore, stiano danzando sotto gli occhi di Quasimodo. 

Anche le memorie uditive risultano ben nitide e, tra queste, lo scroscio dell'acqua nel pozzo, salita per effetto della marea.

Questa è l’ora:/non più mia, arsi, remoti simulacri.

Un'altra frase "ad effetto", molto suggestiva e molto significativa: Quasimodo afferma che le immagini che costituivano esperienze gioiose nel passato non sono più reali ma anzi, sono distanti nel tempo, sebbene suscitino emozioni sentite.

Tutta la seconda parte della poesia verte su uno stupore lirico manifestato nei confronti della natura.

In seguito, sembra ci sia il desiderio che il placido paesaggio notturno venga stravolto dal vento, il quale diffonde il profumo dei fiori d'arancio (zagàre). 

Bellissime risultano inoltre le esortazioni rivolte al vento: apri/ il mare, alza le nuvole dagli alberi.

Alla chiusura della poesia può essere data la seguente interpretazione: la gazza, anche se ride, potrebbe richiamare al buio della morte dato che è nera. 

Tuttavia, il volatile si trova sugli aranci e questo vivace colore dei frutti può rappresentare l'adesione alla vita e l'accettazione della vecchiaia.

Ci sarebbe un collegamento anche con Tasso, uno con Pascoli (inseriti entrambi nel mio tema di maturità) e anche un altro con Zanzotto, ma in questo momento non ho molta voglia di scomodarli.

2. "THE MOON", MARK STRAND:

Open the book of evening to the page

where the moon, always the moon, appears

between two clouds, moving so slowly that hours
will seem to have passed before you reach the next page

where the moon, now brighter, lowers a path
to lead you away from what you have known

into those places where what you had wished for happens,
its lone syllable like a sentence poised

at the edge of sense, waiting for you to say its name
once more as you lift your eyes from the page

and close the book, still feeling what it was like
to dwell in that light, that sudden paradise of sound.

I think this Strand's poem could be considered a metaphor of life.

I supposed the book of the evening may refer to all the moments which a human being should dedicate to think about his past and present life.

Furthermore, the moon could be a symbol of time and the fact that it appears between two clouds might mean that nobody can know exactly what future will reserve: we have always been able to dream about what will happen to us, especially during the youth. 

Nevertheless, we ought to consider that our plans might not go as we had imagined or as we had desired.

Anyway, little by little, the time which is symbolized by moon, will reveal us what our life goals and challenges will be.

But what if life took us on better paths than we had dreamed?

This Strand's poem reminds me two verses written by D'Annunzio: O falce di luna calante/che brilli su l’acque deserte,/o falce d’argento, qual mèsse di sogni/ondeggia al tuo mite chiarore qua giù!

Here, the moon is hence compared to a scythe that reaps human dreams. So, in D'Annunzio's poem, not only is this aster sparkling in the sky but also it seems to keep people's dreams. 

But let's return to Mark Strand. 

His poem winds up with an exhortation, probably written to remember "what it was like/to dwell in that light".

Ultimamente sono "ritornata" alla poesia:

Questa invece è proprio di pochi giorni fa. 

Bergamo (la città dei Pinguini, il mio gruppo musicale preferito da diversi anni) non mi è mai piaciuta così tanto come martedì pomeriggio:

Vi invito ad una piccola riflessione di carattere ambientale: è il 7 novembre, il sole è luminoso (e più gioioso di me) e la temperatura è mite, anzi, leggermente sopra la media stagionale. Una meraviglia per chi in questi giorni si sta godendo il "fine settimana lungo" in qualche località termale!

Per caso fine settembre e inizio novembre si sono scambiati i ruoli? 

Insegnare in una secondaria di primo grado può dare a volte belle soddisfazioni, sebbene per me, intorno alle 11 di stamattina, si sia conclusa una settimana abbastanza difficile.

Più di così sento di non poter fare: per storia e geografia i ragazzi hanno riassunti, mappe concettuali, cartine, presentazioni multimediali, tutti aiuti e guide allo studio che preparo, spiego e amplio volentieri, considerando inoltre il fatto che i programmi di prima media sia di geografia che di storia mi piacciono moltissimo (veramente adoro anche la programmazione, per entrambe le materie, del secondo anno). Si metteranno almeno a studiare? (Per loro, mica per la precaria appassionata).

Italiano è un po' un altro paio di maniche: in questo caso tendo a focalizzarmi su esempi di testi, a volte molto brevi, che propongo in "modalità lezione dialogata" per far comprendere stile, lessico e somiglianze/differenze tra le tecniche di scrittura prima di propinare esercitazioni pratiche. 

Comunque non sono i ragazzi a farmi avere uno stato d'animo basso. 

In realtà è più o meno dal 1° gennaio che psicologicamente sono spesso sotto-tono: penso che questo XXI° secolo sarà "l'epoca delle grandi disuguaglianze", che nei prossimi anni la società sarà sempre più classista e che "l'ascesa sociale" sarà molto difficilmente realizzabile soprattutto per gli immigrati, anche per quelli realmente dotati. 

Presumo in secondo luogo che, di fronte ad una società multi-culturale ma non del tutto priva di esigenze spirituali, la Chiesa sarà sempre più chiusa, iper-giudicante e ultra-conservatrice. 

Poi mi manca la fiducia nelle istituzioni e in parte anche nel futuro. 

Per di più sono arrabbiata con me stessa (ho raggiunto una certa età e cosa cacchio ho realizzato? Ho fatto un po' troppe cose ma nella mia vita credo non ci sia stata molta sostanza).